木板大鼓

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木板大鼓(鼓子快书)木板大鼓又名鼓子快书,地方色彩浓厚,是河北省中部石家庄地区最流行的一种汉族曲艺鼓书形式。沧州木板大鼓是全国独有的艺术曲种,由于演唱它的民间艺人年事已高,后继无人,这种艺术形式已濒临灭绝。据有关部门调查,还能坚持演出的木板大鼓老艺人不过10名,年长者近70岁,年小者56岁。当地文化部门虽然举办过几次培训班,以求传承此门艺术,但是收效甚微。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目录1 简介2 历史溯源3 艺术特色4 传统书目5 代

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  • 表人物6 音乐结构7 演唱形式8 传承价值1简介编辑本段回目录木板大鼓 木板大鼓是流传于河北省大部分地区的一种汉族曲艺鼓书形式,又名小口大鼓 、清口大鼓、梅花调、老木板子、老北口木板、怯大鼓、鼓碰弦儿、弦子鼓儿、木板西河调、憋死牛等。表演时一人左手持木板,右手持鼓楗,站立说唱中轮番敲击木板和书鼓,使其与说唱相配合,另有人持三弦专司伴奏。木板大鼓又名“鼓子快书”,地方色彩浓厚,是河北省中部石家

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  • 。其产生年代尚无实据可查,据知近百年来就有了驰名艺人赵老万(艺名“大老鸹”)。这种曲艺形式是吸收了冀中民歌及当地做买卖“吆喝”等曲调的特点而发展起来的。起初在深泽、无极、藁城等县广大

    农村流行,后来普遍到冀中各县,以及北京、天津、石家庄、保定等城市。山西、河南等省也有木板大鼓。木板大鼓的唱词通俗易懂,唱腔简练有力,富有健康活泼的地方色彩。演唱时可以单口唱,也可以对口唱,伴奏只用木板和一面小鼓,不用其它乐器,学习起来比较方便,因而容易在广大群众中进行推广普及。其传统节目均系中篇(老百性习称“八回书”),如《响马传》等。 2历史溯源编辑本段回目录木板大鼓渊源及创始者,已无从查考。仅知早年称小口鼓时,有南皮县贾家九堡村人李尚志以唱木板著称。李传弟子有河间人张百奎、大城人曹占奎以及崔登奎、李殿奎、邓连奎(引自王双驰于民国初年拜师时转抄的《清门谱序》)。另据香河县老艺人陈怀德说:”清乾隆时,山东人李文通逃荒到京东落户,以演唱

    小口大鼓为业,教授弟子曹占奎、崔登奎、 邓殿奎、李振奎、张百奎,世人盛称’清门五奎’。”以上二说虽有小异,但相同处甚多,如均是”清门”,”五奎”中曹占奎、崔登奎、张百奎名姓相同,只李殿奎与李振奎、邓连奎与邓殿奎只一字之差且音近。前者系据艺人文字祖谱,后者为口碑,或可有误,

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